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欧博亚洲手机版下载(www.aLLbetgame.us):《兹山鱼谱》:在俯仰天地间走向澄明

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作者:复旦大学艺术教育中央副教授,文学博士 龚金平

韩国影戏《兹山鱼谱》是一部具有浓郁“中国风”的作品,影片中涉及的文化文籍皆为中国经典,人物誊写的文字所有是汉字,影像语言深得中国古典美学中“意境”的精髓,尤其是人物的人生选择,明白就是在中国儒家的“入世”与道家的“出世”之间犹豫。因此,影片中人物的困窘、渺茫、执着与坚定,不仅与中国人心有戚戚,亦能与观众发生深切的共识。坦率地说,这部影片居然出自韩国导演之手,若干有些令国人汗颜。

影片中丁若铨与丁若镛俩兄弟都曾身处国家的权力中央,享受过世间荣华和众人追捧。在政治斗争中失势后,丁若铨被流放到韩国大海的终点黑山岛,丁若镛被贬到陆地的终点全罗道康津。若是置身封建社会,两人的运气并不稀奇,影片显然无意于探讨权力斗争的庞大与邪恶,而是由此提供一个契机,让两人在脱节了外界的羁绊之后,身体和灵魂看似获得了空前的自由,但“是非成败转头空”的破灭感,人生再无寄托的空虚感,前路茫茫的颓唐感,亦会如影相随。这时,已经卸下所有外界显赫标签的个体,最先面临最终存在意义上的“我”。那么,“我”应该若何自处?“我”在世间的意义何在?

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《兹山鱼谱》海报

丁若铨在黑山岛决议俯身亲近自然,融入“贱民”的生涯,并誊写只有世俗资料意义的《兹山鱼谱》;丁若镛则仍然思索极为远大的政治话题,创作《牧民心书》和《经世遗表》等关乎统治理念和济世良方的著作。这两种选择无所谓对错,都体现出他们对于人生境遇的达观和超脱,有中国士医生“穷且益坚”的风骨。

与丁若铨的归隐心态相反,黑山岛的渔民昌大却有强烈的“入世”感动。昌大身份卑微,生涯穷苦,但嗜书如命。他曾对丁若铨说,念书是为了“活得像小我私人”,但他对若何才气“活得像小我私人”明白得对照片面,无非是通过科举“登堂入室”,位列两班,顺便造福苍生。昌大虽然厥后考中进士,却在溃烂漆黑的政界身心俱惫,万念俱灰,最后带着家人又回到黑山岛。昌大相当于将丁若铨的人生之路重新走了一遍,影片以此昭示观众,在理想与现实的伟大落差中,个体要么同流合污,要么“按自己的性格来活”。

在丁若铨、丁若镛、昌大三人之间,有十分显著的对话关系。丁若铨的人生从“入世”到“出世”,从高调的“经世济时”,到务实的“民生为本”,有一种大彻大悟的通透;丁若镛一直保持“入世”的姿态,不因处境和职位的转变而同流合污,心性坚定,但未免有过于高蹈之处;昌大盼望从“边缘”到“中央”,终究又从“中央”自动回到“边缘”,在一番体验和历练之后,知道了“人要何去何从”。正如丁若铨给昌大的信中所说,如鹤一样平常在世虽然好,但像兹山(黑山)一样,对沾满了泥水和污水的人也来者不拒,做一个玄色的无名之人,也应该是有意义的吧。

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