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贵州侗寨的美育实践,因何能入选天下遗产教育推荐案例

admin2天前44

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鳞次栉比的穿斗式民居、寨中央高耸的鼓楼、沿溪结构的风雨桥、汩汩的古井、穿着侗服的妇女、闲时对歌的村民……贵州大利侗寨至今保留着鲜明的侗族风情,是一块与现代都市截然差其余民族文化保留地。这里的景物和故事,被禾邻社的绘本团队壹勺画入绘本《找金鸡》出书,并以此为契机在当地儿童中开展美育流动。

克日,第44届天下遗产大会在福建顺遂落下帷幕。在国际案例分享环节,禾邻社区艺术促进社提报的“儿童遗产教育的多维度探索——以贵州大利侗寨为例”入选10个国际优异推荐案例。

 绘本《找金鸡》:描绘鲜活的大利侗寨

大利侗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县栽麻镇。始建于明末清初的大利侗寨坐落于山谷中,利洞溪穿村而过,侗族传统干阑式民居、花桥、鼓楼、粮仓等沿河漫衍,2006年被列入中国天下文化遗产准备名单。

《找金鸡》的故事就降生于此。2016年下半年,禾邻社的绘本团队来到大利侗寨采风、做文化研究,履历了两三年的时间,打磨出了这本优美的小书。

《找金鸡》内页


《找金鸡》里的风雨桥

故事的灵感泉源于画家李清月和创作团队其他成员在侗寨里采风的真实履历。一个小女孩家的大公鸡丢了,来找李清月他们协助。两个作者就随着村里一群小同伙去满村子地“找金鸡”。

人人找遍了整个村子,也没找到那只大公鸡。直到晚上,小女孩又气喘吁吁地跑来告诉人人,“公鸡找到了!”

原来,公鸡一直躲在鸡圈最内里,并没出过门。

这段有趣的履历给了创作团队灵感。他们把这段找公鸡的真实故事,和前期搜集到的大利侗寨的种种故事和传说融合起来,创作出了《找金鸡》。

在《找金鸡》的画面中,侗族蓝染和刺绣的元素也随处可见。作者笔下的侗寨里四处有晾晒的蓝染布。那只华美的金鸡,层层叠叠的羽毛深蓝浅蓝交替,尾巴的笔触也像是刺绣的触感。

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大利侗寨项目

大利侗寨的典型修建也进入画中。绘本中的侗寨真实还原了大利侗寨。寨子里有一条溪水穿过,串起侗寨的风雨桥、鼓楼和民居,连门匾上的字都一模一样。

2019年《找金鸡》由接力出书社出书之后,项目团队向大利村小的孩子们捐赠了绘本,并在贵阳、榕江县、凯里市等地儿童开展绘本阅读流动,获适合地儿童、学校、文化界的迎接。同时,绘本在天下发售,荣获中国原创“图话书”排行榜图文关系奖、第五届爱丽丝绘本奖原创类·匠心国韵奖,入选2020年博洛尼亚国际童书展中国原创插画展等。

艺术家带着绘本回到大利“找金鸡”

遗产教育:从美育出发领会文化

“大利侗寨的小同伙看到绘本稀奇开心。他们会指着书内里的画面说,这就是我家,这就是我们村子。”项目认真人卢璐对孩子们的反映印象深刻,看到自己一样平常的生涯场景和民族文化泛起在绘本上,每小我私人都稀奇开心、自满。

“这是我们追求的器械。这本书乍一看是一个有趣的故事,然则看着看着又有异常强的熟悉感,有很强烈的文化元素在内里。当孩子们能够异常自满地发现,这是我们自己的审美,这是我们自己的文化,这是我们自己的生涯的时刻,这对我们来说是一个很主要的目的的杀青。”

禾邻社在大利侗寨的教育实践以原创绘本为切入点,以美育为接入口,团结遗产领域专业人士、教育者、艺术家、内陆文化人、民间艺人等,为当地及其他区域的儿童连续提供厚实的课程和流动,毗邻家庭、学校和社区教育场景。儿童在生涯体验中学习发展,而成人则在成为教育者的历程中实现生长发展,使遗产教育融于代际传承的自然流动中,成年人与儿童教学相长。

2020年秋季学期,禾邻社的美育团队在榕江县教育局、乐施会北京做事处的支持下,将《找金鸡》转化为美育视频课程,并配套其他主题的美育视频课,在榕江县栽麻乡的4所村小入校试点,支持17名美育先生开展课程,笼罩36个班级 ,服务学生1260人。2021年暑假,在第一学年显示优异的6名榕江西席作为种子西席介入了禾邻美育天下优异西席培训,和其他区域的先生配合砚习、相互交流。

项目点学生创作

2021学年,美育课程将从栽麻镇4所试点学校向全县推广。同时,种子先生将通过共创营与社区内外的文化艺术事情者互助,进一步行使内陆自然和人文资源,开发具有内陆特色的美育课程。这些课程将通过9月上线的禾邻美育网络,汇入天下自然文化遗产课程资源库,榕江的教育者和天下的教育者通过网络平台形成资源共享、连续交流学习的社群。

墟落小学美育先生缺乏。卢璐印象中,4所试点小学里,除了镇上的中央校,村小很少有专职的美育先生。其他课程先生听到要开展美育课程,也有畏难情绪,以为自己不会画画,更上不来美育课。

“我们把课程做好,给孩子们放一些视频课。同时,也提供应先生许多教研资料。”从提供视频课最先,禾邻社逐渐指导墟落小学的先生学习、发展,他们希望在三到五年的时间里,让这些先生们从不领会美育,到真正熟悉到美育对孩子们发展的作用,从能独当一面教授孩子美育课程,到自力在本土文化和美育教育中确立更深刻的联系。

卢璐先容,这几十节美育课程中,描绘大利侗寨遗产文化的绘本《找金鸡》只占6个课时。她把这次实验形容为外来气力的“松土”,他们希望,这些当地学校的“种子先生”可以在本土文化探索这条路上走得更深更远,“《找金鸡》再怎么挖掘,也只是挖出了当地文化的冰山一角,实在更丰满的器械不是我们能完成的。我们培育好当地的先生,就会逐步后撤,让他们去做更多本土化的生长。我们的最终的目的是想要去挖掘出内陆自身的文化和教育的气力。”

“任何的文化都是跟人相关联。对于孩子来讲,所谓文化和艺术启蒙,一定和周遭的环境相关。”谈及从美育出发做遗产教育的初心,卢璐说,对于启蒙教育阶段的孩子,美术是最直观的熟悉天下的方式,而他们做绘本和美育课程的焦点,就是把遗产、非遗、习俗等等这些文化内容,重新放回到一样平常生涯和环境中去,让孩子无距离地去接触,去探寻文化事物背后的意义,“好比蓝染,真正有价值的是领会蓝染为什么在这个地方发生,什么样的文化影响了它,它又顺应了什么样的生涯需求,这一审美背后的价值观是什么样的。”

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